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東皇加張良的下一句是啥_東皇

2023-04-11 20:40:10 來源:互聯(lián)網(wǎng)

1、東皇太一,遠(yuǎn)古神祗。


(相關(guān)資料圖)

2、乃《九歌》中最高天神,也是東夷先祖崇拜的天神。

3、又相傳為洪荒時代妖族首領(lǐng)。

4、上古十大神器之首的東皇鐘就是東皇太一的伴生靈寶。

5、  據(jù)宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一”,和戰(zhàn)國楚墓竹簡中最高的天神“太”(即“太一“)所推測,“東皇太一”可能就是屈原根據(jù)楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“東皇”,而創(chuàng)作出來的上帝和祖先合一的天神。

6、他既不是沅、湘之域“祠辭”中原有的天神,也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡中的“太一”。

7、《東皇太一》一開始,寫供神的鋪設(shè),“吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。

8、撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯”。

9、寫祀神典禮的開場:當(dāng)此吉日良辰之時,特此恭謹(jǐn)?shù)貙蕵窎|皇太一。

10、寫祭神者佩劍服玉,手持瓊玉之芳,禮容極為恭肅。

11、“瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。

12、”顯示其典雅、高貴。

13、“蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿”,——用最好的祭品來敬事天神,蕙、蘭、桂、椒,是屈原詩歌中常用的香草,具有高潔的象征意義。

14、“揚桴兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。

15、靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂。

16、” 則寫以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來娛樂天神。

17、“安歌”、“浩倡”,又繼之以舞,靈巫艷裝,香飄滿堂。

18、最后“五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康”,各種樂調(diào)紛繁交響,達(dá)到高潮,上皇欣然樂康。

19、  屈原所著《九歌》中的一篇,《東皇太一》。

20、   九歌(一)東皇太一   吉日兮辰良, 吉祥日子好時光,   穆將愉兮上皇。

21、 恭恭敬敬祭上皇。

22、   撫長劍兮玉珥(ěr), 玉鑲寶劍手按撫,   璆鏘(qiú,qiāng)鳴兮琳瑯。

23、 全身佩玉響丁當(dāng)。

24、   瑤席兮玉瑱, 玉鎮(zhèn)壓在瑤席上,   盍(hé)將把兮瓊芳。

25、 獻花供在神座旁。

26、   蕙肴蒸兮蘭藉, 獻上芳草包著的祭肉,   奠桂酒兮椒漿。

27、 置上飄香桂酒椒子湯。

28、   揚枹(fú)兮拊(fǔ)鼓, 手兒高舉鼓槌猛擊鼓,   疏緩節(jié)兮安歌, 伴隨舒緩平穩(wěn)的節(jié)奏,   陳竽瑟兮浩倡。

29、 笙瑟齊奏頌歌齊心唱。

30、   靈偃蹇兮姣服, 蹁躚起舞的美妙女子多么動人,   芳菲菲兮滿堂。

31、 衣裳華麗并散發(fā)著心醉的芳香。

32、   五音紛兮繁會, 宮商角徵羽五音交織錯雜一起,   君欣欣兮樂康。

33、 尊貴的神靈快樂無煩惱永健康。

34、   東皇太一,實際上才是中國人最開始信仰的天帝,天主,至于玉皇大帝,只是后來道教編的,不過,封建王朝,皇帝為了只有自己受天帝保佑,所以,不準(zhǔn)民間祭祀天帝太一神皇帝自己才能祭祀,所以導(dǎo)致東皇太一神在民間的沒落。

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