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【本文來自《“籍貫可隨母”建議不被采納，籍貫隨誰重要嗎？》評論區(qū)，標(biāo)題為小編添加】

男權(quán)女權(quán)問題網(wǎng)上吵了很久了，我補充一個重要論點。

按照現(xiàn)在學(xué)術(shù)界的經(jīng)典理論，人類是經(jīng)歷過母系社會到父系社會的轉(zhuǎn)變的。現(xiàn)在的社會從本質(zhì)上說仍然屬于父系社會或者叫做男權(quán)社會，所謂的平權(quán)在社會絕大多數(shù)領(lǐng)域其實做不到，這個我們無需否認(rèn)。

(資料圖片僅供參考)

可是很少有人認(rèn)真思考，人類為什么要從母系社會過渡到父系社會？

從生物學(xué)角度出發(fā)，人類不同個體自身的DNA差別不大，不要說人跟人，哪怕是人跟大猩猩都有98%的相似度，甚至人跟狗都有96%的相似度，當(dāng)然我這話不是為了罵人。所以人類在繁衍后代時，需要盡可能地選擇DNA比較遠(yuǎn)的相配，否則家族性遺傳疾病的發(fā)生率會很高。

從懷孕生子角度來講，母體帶有自宮，所以孩子天然認(rèn)識母親而不天然認(rèn)識父親，所以父系社會的社會倫理就比母系社會的社會倫理要更加復(fù)雜，附加更多條件，這就為優(yōu)生優(yōu)育提供了更好的選擇。所以我們今天的社會文化倫理比幾萬年前母系社會的社會文化倫理在生物學(xué)意義上，顯然是進(jìn)步的，雖然它對女性肯定是不公平的。

環(huán)顧整個生物界幾乎都是如此，除了海馬，在海馬的社會倫理里面（如果有的話），母系社會倫理就比父系社會倫理更合理，因為育兒袋是海馬爸爸持有的。

所以除非人類變成像海馬那樣的生物，否則，男權(quán)社會的文化屬性就一定比女權(quán)社會的文化屬性要先進(jìn)，這個先進(jìn)性是有生物學(xué)的基礎(chǔ)的。

如果將來我們的社會變成像MATRIX里面那樣的有機器育兒裝置的，那么完全的社會平權(quán)是可以實現(xiàn)的。在此之前，男權(quán)社會是無法被完全取消的，當(dāng)然我這么說不是說女性不需要得到更多的照顧，只不過這種照顧在生物學(xué)上要完全抹殺性別差異那是做不到的。

大體上贊同你的觀點。

以下僅對你論述中表達(dá)出的“后來進(jìn)化的父系社會對女性不公平”這一小點表示懷疑。

因為父系社會的建立，其一標(biāo)志的是生產(chǎn)力的進(jìn)步，其二表示的是對女性的偏斜。

第一點很好理解，至于第二點，雖然反直觀，但我認(rèn)為父系社會的建立，對女性而言是更好的選擇。在父系社會之下，女性生存壓力被大幅度轉(zhuǎn)移到男性身上。戰(zhàn)爭需要男性、養(yǎng)家需要男性，等等，在古代，女性之所以無法擺脫人身束縛，就是因為無法自力更生，但從另一個角度看，男性供給了家庭中絕大部分的生存資源，這是對女性的偏斜。

而對當(dāng)今社會，我的看法是男女意識處在一個大轉(zhuǎn)型時期，過激的女拳、南拳，溫和的女拳南拳，平等主義等等，各行其道，互相攻擊。

我認(rèn)為這一現(xiàn)象代表著父系社會的解體和消亡，而這個過程中，女拳是最腐朽的一方，因為她們既想像在傳統(tǒng)父系社會中一樣坐享好處，又不愿像傳統(tǒng)父系社會中一樣依附于男性，這內(nèi)在的矛盾使得女拳無法成為進(jìn)步的力量。

我認(rèn)為性別平等的主張最后會勝出，因為在女性可以自食其力的今天，人身依附關(guān)系事實上是難以存續(xù)的，而沒有這種人身依附關(guān)系，也自然就不會存在父系社會或者母系社會，某一個性別不再能占主導(dǎo)地位，而最優(yōu)解只能是男女平等。

這一平等表現(xiàn)在女性需要和男性享有平等權(quán)利的同時，必須肩負(fù)和男性同等的義務(wù)。而在國防這類基本領(lǐng)域上，由于體力等客觀生理差異，女性比男性更少，因而事實上女性仍然享受好處，只是這一好處被默許而成為女性的公共福利。除此之外，女性不該比男性享有更多特權(quán)，否則有違男女平等的初衷。

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